Ada sebuah ironi dalam belajar ilmu. Seseorang mempelajari cara berpikir agar tidak mudah keliru, tetapi setelah menguasainya justru menjadi lebih mudah menyalahkan orang lain. Ia belajar mengenali kesalahan argumentasi, lalu setiap perbedaan pendapat diperlakukan sebagai kesempatan untuk menunjukkan bahwa orang lain tidak logis. Ia mengetahui berbagai istilah dalam mantiq, tetapi belum tentu belajar bagaimana menggunakan ilmu tersebut dengan adab.
Padahal sejak awal kita perlu memahami bahwa mantiq bukan senjata untuk memenangkan perdebatan. Ia adalah alat untuk membantu manusia menjaga proses berpikir dari kesalahan. Jika ilmu tersebut digunakan hanya untuk membuat lawan bicara kalah, maka kita telah mengubah fungsi alat menjadi tujuan.
Perbedaan ini sangat penting, terutama dalam kehidupan dakwah. Dakwah bukan perlombaan untuk menentukan siapa yang paling pintar berbicara. Dakwah adalah upaya mengajak manusia menuju kebaikan dan kebenaran dengan hikmah. Karena itu, ketajaman argumentasi harus berjalan bersama kelembutan hati.
Seseorang bisa benar dalam sebuah argumentasi, tetapi salah dalam cara menyampaikannya. Sebaliknya, seseorang bisa menemukan kelemahan argumentasi orang lain, tetapi tidak memiliki hak untuk merendahkan pribadi orang tersebut. Membantah sebuah argumentasi tidak sama dengan merendahkan orang yang menyampaikannya.
Berbeda Pendapat Bukan Berarti Bermusuhan
Perbedaan pendapat merupakan bagian dari kehidupan manusia. Bahkan di antara para ulama terdapat perbedaan dalam berbagai persoalan, baik karena perbedaan dalil yang sampai kepada mereka, perbedaan cara memahami dalil, perbedaan metode istinbath, maupun perbedaan dalam menilai kekuatan suatu argumentasi.
Karena itu, kemampuan berpikir yang sehat seharusnya tidak membuat kita alergi terhadap perbedaan.
Masalahnya muncul ketika kita tidak mampu membedakan antara perbedaan dan kesalahan. Setiap orang yang tidak setuju dengan kita dianggap keliru. Setiap argumentasi yang berbeda dianggap sebagai ancaman. Setiap kritik dianggap sebagai serangan. Akhirnya, ruang dialog semakin sempit karena kita tidak lagi berusaha memahami apa yang sebenarnya menjadi titik perbedaan.
Dalam keadaan seperti ini, ilmu mantiq justru dapat membantu kita menjadi lebih tertib. Kita dapat bertanya: apakah perbedaan ini terjadi pada fakta? Apakah pada definisi? Apakah pada cara memahami dalil? Apakah pada metode penalaran? Apakah pada prioritas? Ataukah memang terdapat kesalahan logika dalam argumentasi?
Pertanyaan tersebut membuat kita tidak terburu-buru memberi label.
Kemampuan mengatakan “saya berbeda pendapat” tidak sama dengan kemampuan mengatakan “Anda salah.” Pernyataan pertama mengakui adanya perbedaan. Pernyataan kedua membutuhkan pembuktian yang lebih serius.
Semakin tajam kemampuan berpikir kita, seharusnya semakin hati-hati pula kita dalam menyimpulkan kesalahan orang lain.
Ketika Argumentasi Berubah Menjadi Serangan Pribadi
Salah satu kesalahan yang paling sering muncul dalam perdebatan adalah mengalihkan perhatian dari argumentasi kepada pribadi orang yang menyampaikannya. Dalam ilmu logika modern, pola seperti ini dikenal sebagai ad hominem.
Misalnya seseorang mengajukan sebuah gagasan tentang pendidikan. Alih-alih menjawab gagasannya, kita mengatakan, “Tidak perlu mendengarkan dia. Dia saja tidak pernah menjadi guru.”
Pernyataan tentang latar belakang orang tersebut mungkin benar. Tetapi pertanyaannya adalah: apakah latar belakang tersebut otomatis membuktikan bahwa argumentasinya salah?
Belum tentu.
Jika seseorang mengajukan argumentasi bahwa metode tertentu efektif, maka argumentasi tersebut harus diuji berdasarkan data, alasan, dan bukti yang mendukungnya. Kekurangan pribadi seseorang tidak otomatis membatalkan semua pemikirannya.
Tentu ada keadaan ketika kredibilitas seseorang memang relevan. Misalnya ketika kita menilai apakah seseorang memiliki kompetensi tertentu untuk memberikan kesaksian profesional. Tetapi bahkan dalam keadaan demikian, persoalannya tetap harus dibedakan dari serangan pribadi yang tidak berhubungan dengan substansi argumentasi.
Inilah salah satu pelajaran penting mantiq: serang kelemahan argumentasi, bukan kehormatan manusia.
Dalam dakwah, prinsip ini menjadi lebih penting. Koreksi yang ditujukan kepada gagasan dapat menjadi bagian dari nasihat. Tetapi ketika koreksi berubah menjadi penghinaan, ejekan, atau pembunuhan karakter, tujuan perbaikan dapat hilang.
Kita mungkin memenangkan satu perdebatan, tetapi kehilangan sebuah persaudaraan.
Bahaya Keinginan untuk Selalu Menang
Mengapa manusia mudah terjebak dalam perdebatan?
Salah satu sebabnya adalah karena kita sering tidak sadar bahwa tujuan kita telah bergeser. Pada awalnya kita ingin mencari kebenaran. Setelah pendapat kita diserang, kita mulai ingin mempertahankan harga diri. Perlahan-lahan pencarian kebenaran berubah menjadi perjuangan mempertahankan posisi.
Pada titik tersebut, bukti yang mendukung kita terasa sangat penting, sedangkan bukti yang berlawanan mulai kita cari kelemahannya. Ketika menemukan kesalahan kecil dalam argumentasi orang lain, kita merasa seluruh argumentasinya runtuh. Sebaliknya, ketika orang lain menunjukkan kelemahan dalam argumentasi kita, kita mencari alasan untuk menghindarinya.
Inilah mengapa persoalan berpikir tidak dapat dipisahkan dari persoalan hati.
Orang yang ingin selalu menang akan sulit belajar. Sebab belajar membutuhkan kesediaan mengakui bahwa apa yang kita ketahui belum sempurna. Belajar membutuhkan keberanian menerima koreksi. Bahkan belajar membutuhkan kesiapan mengubah pendapat ketika bukti menunjukkan bahwa pendapat kita memang keliru.
Salah satu tanda kedewasaan intelektual adalah kemampuan mengatakan: “Saya keliru.” Kalimat tersebut bukan kekalahan. Dalam pencarian kebenaran, justru itulah kemenangan terhadap ego.
Ta’assub: Ketika Kelompok Menjadi Ukuran Kebenaran
Persoalan menjadi lebih kompleks ketika perdebatan menyangkut kelompok yang kita cintai. Manusia memiliki kecenderungan alami untuk merasa dekat dengan kelompok, guru, organisasi, komunitas, atau lingkungan yang membentuk dirinya. Kedekatan tersebut dapat menjadi sumber kebaikan apabila melahirkan ukhuwah dan kerja sama.
Tetapi kedekatan juga dapat berubah menjadi ta’assub ketika kecintaan kepada kelompok membuat kita kehilangan kemampuan untuk menilai secara adil.
Tanda bahayanya bukan sekadar kita membela kelompok sendiri. Membela kebenaran dan keadilan adalah sesuatu yang baik. Masalah muncul ketika standar yang kita gunakan menjadi berbeda.
Kesalahan kelompok kita dianggap sebagai kekeliruan kecil. Kesalahan kelompok lain dianggap bukti bahwa seluruh kelompok itu buruk. Argumentasi orang yang kita sukai dianggap perlu dipahami dengan konteks. Argumentasi orang yang tidak kita sukai langsung dianggap sebagai bukti keburukan niat.
Pada titik itu, kita tidak lagi menggunakan mantiq sebagai alat mencari kebenaran. Kita menggunakan argumentasi untuk mempertahankan identitas kelompok.
Padahal kebenaran tidak menjadi benar hanya karena disampaikan oleh kelompok kita. Dan sebuah kesalahan tidak menjadi benar hanya karena dilakukan oleh orang yang kita cintai.
Sikap adil menuntut kita untuk menggunakan ukuran yang sama.
Inilah salah satu alasan mengapa mantiq perlu disertai tazkiyatun nafs. Akal dapat mengenali struktur argumentasi, tetapi hati harus dididik agar tidak memanipulasi argumentasi demi kepentingan hawa nafsu.
Tidak Semua Perbedaan Harus Diselesaikan dengan Perdebatan
Ada hal lain yang perlu kita pahami. Tidak setiap perbedaan pendapat harus berakhir dengan seseorang dinyatakan kalah dan seseorang dinyatakan menang.
Dalam kehidupan sosial, kita sering menghadapi persoalan yang memiliki banyak dimensi. Dua orang mungkin memiliki tujuan yang sama tetapi berbeda dalam menentukan prioritas. Mereka mungkin memiliki data yang berbeda. Mereka mungkin menggunakan pendekatan yang berbeda. Mereka mungkin memiliki pengalaman yang berbeda. Bahkan mereka mungkin sepakat terhadap prinsip dasar tetapi berbeda dalam menerapkannya pada kasus tertentu.
Jika setiap perbedaan langsung diposisikan sebagai pertarungan, maka kita kehilangan kesempatan untuk belajar dari perspektif yang berbeda.
Dalam keadaan tertentu, sikap yang lebih dewasa adalah mengatakan, “Saya memahami alasan Anda, tetapi setelah mempertimbangkan dalil dan pertimbangan yang saya miliki, saya memilih pendapat yang berbeda.”
Pernyataan seperti itu tidak menunjukkan kelemahan. Justru menunjukkan kemampuan untuk berbeda tanpa bermusuhan.
Ukhuwah tidak berarti kita harus selalu sepakat. Ukhuwah berarti perbedaan tidak membuat kita kehilangan adab, keadilan, dan rasa persaudaraan.
Karena itu, kemampuan berdialog menjadi sama pentingnya dengan kemampuan berargumentasi. (im)
