Pada tahun ke-6 hijriah, Rasulullah ﷺ bersama para sahabat berangkat menuju Makkah dengan niat menunaikan umrah. Mereka tidak membawa perlengkapan perang, kecuali senjata musafir sebagaimana tradisi Arab saat itu.
Namun, kaum Quraisy memandang keberangkatan kaum Muslimin sebagai ancaman politik dan simbolik. Ditengah ketegangan itulah terjadi Perjanjian Hudaibiyah—sebuah momentum yang oleh para ulama sirah dinilai sebagai kemenangan strategis yang lahir dari kebijaksanaan diplomasi.
Berbeda dari pembahasan sebelumnya tentang penghargaan Rasulullah ﷺ terhadap personel dan loyalitas para sahabat, kajian kali ini menyoroti kecerdasan Nabi ﷺ dalam membaca karakter lawan, mengelola emosi, serta membangun kemenangan melalui negosiasi yang beradab.
Membaca Karakter Lawan dengan Hikmah
Dalam Manhaj Haraki, Muhammad Munir al-Ghadban menjelaskan bahwa Rasulullah ﷺ memperlakukan setiap delegasi Quraisy sesuai watak dan kondisi psikologisnya. Ini menunjukkan bahwa diplomasi Islam tidak dibangun diatas emosi, tetapi di atas hikmah dan pemahaman manusia.
Delegasi pertama yang datang adalah Budail bin Warqa’ al-Khuza’i. Karena memiliki hubungan baik dengan Rasulullah ﷺ, beliau menggunakan pendekatan persuasif dan tenang. Nabi ﷺ menegaskan:
إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالٍ، وَلَكِنْ جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ
“Kami tidak datang untuk berperang, tetapi kami datang untuk melaksanakan umrah.”
Menurut Muhammad al-Ghazali dalam Fiqhus Sirah, penegasan ini penting untuk membangun opini publik Arab bahwa kaum Muslimin datang membawa kedamaian, bukan agresi.
Ketika datang al-Hulais bin ‘Alqamah—pemimpin Ahabisy yang dikenal religius—Rasulullah ﷺ menggunakan pendekatan spiritual. Beliau memerintahkan agar hewan-hewan kurban ditampakkan di hadapannya. Melihat syiar tersebut, hati al-Hulais luluh dan ia memahami bahwa kaum Muslimin benar-benar datang untuk mengagungkan Baitullah.
Di sinilah tampak firman Allah ﷻ:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
“Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik.” (QS. an-Nahl: 125)
Dalam tafsirnya, Fakhruddin ar-Razi menjelaskan bahwa hikmah adalah kemampuan menempatkan pendekatan yang tepat sesuai kondisi manusia yang dihadapi. Rasulullah ﷺ mencontohkan hal itu secara sempurna di Hudaibiyah.
Ketangguhan Mental dalam Menghadapi Tekanan
Ujian diplomasi semakin berat ketika Urwah bin Mas‘ud datang dengan nada merendahkan. Ia mencoba menggoyahkan mental kaum Muslimin dengan menghina para sahabat di sekitar Nabi ﷺ. Namun, para sahabat menunjukkan adab dan loyalitas luar biasa kepada Rasulullah ﷺ.
Dalam riwayat sirah disebutkan bahwa Urwah berkata setelah kembali kepada Quraisy:
وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَلِكًا يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا
“Demi Allah, aku belum pernah melihat seorang raja yang begitu diagungkan pengikutnya sebagaimana Muhammad diagungkan para sahabatnya.”
Muhammad Said Ramadhan al-Buthi menjelaskan dalam Fiqhus Sirah an-Nabawiyah bahwa pemandangan tersebut bukan lahir dari kultus pribadi, tetapi dari cinta yang tumbuh karena akhlak Rasulullah ﷺ.
Disinilah pelajaran penting tasawuf dan dakwah: hati manusia tidak ditaklukkan dengan kekerasan, tetapi dengan ketulusan, kesabaran, dan keteladanan.
Fleksibilitas demi Kemenangan yang Lebih Besar
Puncak diplomasi terjadi saat negosiasi dengan Suhail bin Amr. Ketika Suhail menolak penulisan kalimat:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
dan meminta diganti dengan redaksi Arab yang biasa digunakan Quraisy, Rasulullah ﷺ menerimanya. Bahkan ketika gelar “Rasulullah” dipersoalkan, beliau bersedia menggunakan nama “Muhammad bin Abdullah”.
Sebagian sahabat merasa berat menerima hal itu. Namun Rasulullah ﷺ melihat substansi yang lebih besar: terciptanya perdamaian yang membuka jalan dakwah.
Yusuf al-Qaradawi menjelaskan bahwa salah satu fiqih dakwah adalah membedakan antara prinsip yang tetap dan sarana yang fleksibel. Aqidah tidak boleh dikompromikan, tetapi redaksi dan strategi dapat disesuaikan demi kemaslahatan yang lebih luas.Hudaibiyah akhirnya membuktikan bahwa kemenangan tidak selalu diraih melalui konfrontasi. Terkadang, kemenangan justru lahir dari kesabaran menahan ego, keluasan jiwa, dan kemampuan melihat masa depan dengan hati yang tenang. (im)
