Dalam pandangan lahiriah sebagian sahabat, Perjanjian Hudaibiyah tampak seperti kemunduran yang menyakitkan.
Kaum Muslimin datang dengan niat mulia untuk berumrah, tetapi harus kembali ke Madinah tanpa memasuki Makkah. Beberapa butir perjanjian pun terlihat lebih menguntungkan Quraisy. Namun justru pada momentum inilah Allah ﷻ menurunkan firman-Nya:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.” (QS. al-Fath: 1)
Ayat ini menjadi titik renungan mendalam dalam sirah nabawiyah: mengapa sebuah perjanjian yang tampak berat justru disebut sebagai “kemenangan yang nyata”?
Kajian Hudaibiyah kali ini mengajarkan bahwa kemenangan sejati tidak selalu berbentuk dominasi fisik atau kemenangan militer sesaat.
Kadang, kemenangan besar justru lahir dari kesabaran, visi jangka panjang, dan keberanian menahan ego demi maslahat umat yang lebih luas.
Kemenangan yang Tidak Dipahami Seketika
Dalam Manhaj Haraki, Muhammad Munir al-Ghadban menjelaskan bahwa Hudaibiyah merupakan permulaan era baru bagi dakwah Islam. Beliau menyebutnya sebagai kemenangan strategis yang membuka cakrawala dunia bagi penyebaran Islam.
Kaum Quraisy yang sebelumnya memperlakukan kaum Muslimin sebagai kelompok pemberontak, kini secara tidak langsung mengakui eksistensi negara Madinah melalui perjanjian resmi. Inilah kemenangan politik yang sangat besar.
Namun saat itu, sebagian sahabat belum mampu melihat hikmah tersebut. Mereka hanya melihat kegagalan memasuki Makkah.
Allah ﷻ berfirman:
وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
“Boleh jadi kalian membenci sesuatu, padahal itu baik bagi kalian.” (QS. al-Baqarah: 216)
Menurut Ibnu Katsir, ayat ini mengajarkan bahwa manusia sering kali menilai sesuatu berdasarkan emosi sesaat, sedangkan Allah mengetahui akibat jangka panjang yang penuh kebaikan.
Di sinilah letak kedalaman kepemimpinan Rasulullah ﷺ. Beliau mampu melihat apa yang belum mampu dilihat oleh para sahabat saat itu.
Perdamaian yang Membuka Hati Manusia
Salah satu hikmah terbesar Hudaibiyah adalah terbukanya ruang interaksi sosial yang sebelumnya tertutup oleh peperangan. Dalam suasana damai, manusia mulai mendengar dakwah Islam tanpa rasa takut.
Dalam Fiqhus Sirah, Muhammad al-Ghazali mengutip pendapat Imam az-Zuhri bahwa sebelum Hudaibiyah, Islam belum pernah memperoleh kemenangan sebesar peristiwa tersebut.
Selama masa damai itu, jumlah orang yang masuk Islam meningkat sangat pesat. Ketika berangkat menuju Hudaibiyah, jumlah kaum Muslimin sekitar 1.400 orang. Namun dua tahun kemudian, pada peristiwa Fathu Makkah, Rasulullah ﷺ memasuki Makkah bersama sekitar 10.000 sahabat.
Ini menunjukkan bahwa dakwah tidak selalu berkembang melalui konfrontasi. Kadang hati manusia lebih mudah disentuh melalui keamanan, dialog, dan akhlak yang menenteramkan.
Yusuf al-Qaradawi menjelaskan bahwa fiqih dakwah mengajarkan pentingnya melihat “maqashid” atau tujuan besar perjuangan, bukan hanya kemenangan simbolik sesaat.
Mundur Secara Taktis, Menang Secara Strategis
Dalam perspektif tasawuf dan tarbiyah ruhiyah, Hudaibiyah juga mengajarkan pengendalian ego. Nafsu manusia sering ingin menang secara cepat dan terlihat, tetapi jalan Allah terkadang menuntut kesabaran dan ketundukan kepada hikmah-Nya.
Muhammad Said Ramadhan al-Buthi menjelaskan bahwa Hudaibiyah adalah kemenangan maknawi yang lebih besar daripada kemenangan perang biasa, karena ia menenangkan hati kaum beriman sekaligus melemahkan psikologi Quraisy.
Rasulullah ﷺ tidak terpancing oleh dorongan emosional untuk memaksakan umrah saat itu juga. Beliau rela “mundur” secara taktis demi kemenangan strategis yang jauh lebih besar di masa depan.
Inilah pelajaran penting bagi umat Islam hari ini: tidak semua kompromi berarti kelemahan, dan tidak semua ketegasan berarti kemenangan. Hikmah seorang pemimpin terlihat dari kemampuannya menjaga prinsip sambil membaca momentum dengan jernih.Hudaibiyah akhirnya membuktikan bahwa kemenangan sejati bukan sekadar menguasai wilayah, tetapi memenangkan hati manusia dan membuka jalan bagi tersebarnya cahaya dakwah. (im)
