Alasan mendasar ketiga mengapa setiap Muslim, terlebih para aktivis dakwah, perlu memahami ghazwul fikri (الغزو الفكري) adalah agar mampu menjaga keutuhan kepribadian Islam (asy-syakhshiyyah al-islamiyyah) ditengah derasnya arus perubahan zaman.
Dalam berbagai karya dakwah kontemporer, para ulama menjelaskan bahwa ancaman terbesar terhadap umat tidak selalu berupa tekanan fisik atau politik. Sering kali ancaman yang lebih berbahaya adalah ketika seorang Muslim secara perlahan kehilangan kebanggaan terhadap agamanya, meragukan nilai-nilai syariatnya, dan akhirnya menjadikan pandangan hidup lain sebagai standar utama dalam menilai benar dan salah.
Fenomena inilah yang oleh sebagian pemikir Islam disebut sebagai idzabah asy-syakhshiyyah (إذابة الشخصية), yaitu proses pelarutan identitas dan karakter Islam secara bertahap.
Muhammad Qutb dan Bahaya Pelarutan Identitas
Dalam karyanya Waqi’una al-Mu’ashir (واقعنا المعاصر), Muhammad Qutb menjelaskan bahwa salah satu tantangan besar umat Islam modern adalah upaya menjauhkan kaum Muslimin dari sumber-sumber identitas mereka: Al-Qur’an, Sunnah, sejarah peradaban Islam, serta kebanggaan terhadap syariat Allah.
Menurut beliau, proses tersebut tidak selalu dilakukan melalui permusuhan terbuka. Sebaliknya, ia sering berlangsung melalui pendidikan, budaya populer, media massa, hiburan, dan berbagai sarana yang membentuk cara berpikir masyarakat.
Akibatnya, seorang Muslim dapat mengalami krisis identitas. Ia masih mengaku beragama Islam, namun mulai merasa asing terhadap nilai-nilai agamanya sendiri. Ia lebih percaya kepada paradigma yang berkembang dalam budaya modern daripada petunjuk yang berasal dari wahyu.
Al-Qur’an dan Pentingnya Menjaga Identitas Keimanan
Allah Ta’ala berfirman:
﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
“Janganlah kamu merasa lemah dan jangan pula bersedih hati, padahal kamulah yang paling tinggi derajatnya jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Ali ‘Imran: 139)
Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini merupakan seruan agar kaum mukminin tidak kehilangan kepercayaan diri dan tidak merasa rendah di hadapan siapa pun selama mereka berpegang teguh kepada iman dan petunjuk Allah.
Sementara itu, Imam Fakhruddin Ar-Razi menerangkan bahwa kemuliaan yang dimaksud dalam ayat tersebut bukanlah kemuliaan materi semata, melainkan kemuliaan akidah, prinsip hidup, dan petunjuk yang Allah anugerahkan kepada orang-orang beriman.
Karena itu, menjaga identitas Islam bukanlah bentuk fanatisme sempit, melainkan bagian dari menjaga amanah keimanan.
Dari Krisis Identitas Menuju Krisis Keyakinan
Para ulama tarbiyah mengingatkan bahwa krisis identitas yang dibiarkan berlarut-larut dapat berkembang menjadi krisis keyakinan. Ketika seseorang tidak lagi menjadikan wahyu sebagai rujukan utama, maka ia akan mudah terombang-ambing oleh berbagai ideologi, tren sosial, maupun pemikiran yang berubah dari waktu ke waktu.
Di sinilah pentingnya memahami ghazwul fikri. Tujuannya bukan untuk menolak segala hal yang datang dari luar dunia Islam, melainkan agar umat memiliki kemampuan menimbang setiap gagasan dengan neraca Al-Qur’an dan Sunnah.
Imam Hasan Al-Banna رحمه الله menegaskan:
“الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعًا”
“Islam adalah sistem yang menyeluruh yang mencakup seluruh aspek kehidupan.”
Pemahaman yang menyeluruh terhadap Islam inilah yang menjadi benteng utama agar seorang Muslim tetap terbuka terhadap ilmu dan kemajuan, namun tidak kehilangan orientasi hidupnya.
Penutup
Memahami ghazwul fikri merupakan bagian dari upaya menjaga identitas, akidah, dan kepercayaan diri umat Islam.
Tantangan terbesar pada zaman ini bukan sekadar bagaimana mempertahankan keberadaan fisik umat, tetapi bagaimana menjaga agar hati, pikiran, dan cara pandang hidup kaum Muslimin tetap terikat kepada petunjuk Allah.Tugas dakwah bukan hanya mengajarkan hukum-hukum Islam, tetapi juga membangun kepribadian Islam yang kokoh, percaya diri, berilmu, berakhlak, serta mampu berinteraksi dengan dunia modern tanpa kehilangan jati dirinya sebagai hamba Allah. (im)
