Tafaqquh fiddin tidak akan tumbuh hanya dengan mengandalkan semangat individu. Ia memerlukan lingkungan yang memelihara ilmu, menghadirkan keteladanan, serta membangun budaya belajar yang berkesinambungan.
Ketika Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā memerintahkan adanya ṭā’ifah yang mendalami agama dalam QS. At-Taubah ayat 122, para mufasir memahaminya bukan sekadar sebagai perintah kepada individu, melainkan sebagai fondasi lahirnya sebuah masyarakat yang menjadikan ilmu sebagai pusat kehidupannya.
Di era digital, tantangan tersebut menjadi semakin nyata. Informasi begitu melimpah, tetapi kedalaman ilmu seringkali semakin langka. Oleh sebab itu, yang perlu kita bangun bukan hanya program kajian, melainkan sebuah ekosistem tafaqquh, yaitu lingkungan yang menumbuhkan kecintaan kepada ilmu, memperkuat ukhuwah, dan melahirkan generasi Rabbani.
Membentuk Ṭā’ifah Penjaga Ilmu
Allah berfirman:
﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾
Menurut Wahbah az-Zuhaili dalam Al-Tafsīr al-Munīr, ayat ini mengajarkan pentingnya pembagian tugas dalam kehidupan umat. Sebagian memikul amanah menjaga berbagai urusan kemasyarakatan, sementara sebagian lain mengabdikan dirinya untuk menjaga akidah, pemikiran, dan kesinambungan ilmu.
Kedua peran tersebut bukan untuk dipertentangkan, tetapi untuk saling melengkapi (takāmul al-adwār).
Setiap komunitas dakwah hendaknya memiliki kelompok pembelajar yang memperoleh kesempatan untuk mendalami Al-Qur’an, Sunnah, fikih, akhlak, dan khazanah para ulama secara berkesinambungan. Kelompok inilah yang kelak menjadi sumber bimbingan bagi masyarakat.
Menghidupkan Tradisi Belajar yang Mendalam
Tafaqquh bukanlah sekadar mengumpulkan informasi. Abu Bakar Jabir al-Jaza’iri dalam Aysar al-Tafāsīr menjelaskan bahwa makna tafaqquh adalah memahami hukum-hukum Allah, mengenali halal dan haram, serta menyelami hikmah syariat hingga ilmu tersebut membimbing amal.
Oleh sebab itu, budaya belajar perlu diarahkan kembali kepada pendalaman kitab-kitab induk, halaqah ilmiah, dan kajian yang sistematis. Media digital dapat menjadi sarana yang sangat bermanfaat, tetapi tidak sepatutnya menggantikan proses belajar yang utuh. Potongan video atau kutipan singkat sering kali membangkitkan minat, namun kedalaman ilmu tetap memerlukan kesabaran membaca, berdialog, dan menelaah secara berulang.
Menghidupkan Kembali Majelis Ilmu
Tradisi talaqqi merupakan warisan para ulama sepanjang sejarah Islam. Melalui perjumpaan langsung antara guru dan murid, ilmu tidak hanya berpindah melalui kata-kata, tetapi juga melalui adab, keteladanan, dan pembinaan ruhani.
Sa’id Hawwa dalam Al-Asās fi al-Tafsīr menegaskan bahwa proses tafaqquh bertujuan melahirkan keyakinan yang kokoh (darajat al-yaqīn). Hal itu tidak cukup dibangun oleh banyaknya bacaan, tetapi juga melalui pembinaan yang berkesinambungan.
Karena itu, komunitas dakwah hendaknya menghidupkan majelis ilmu yang memungkinkan terjadinya dialog, musyawarah, dan pembentukan adab secara langsung.
Ilmu Harus Disertai Tazkiyatun Nafs
Tradisi keilmuan Islam tidak pernah memisahkan ilmu dari tazkiyah. Imam Abu Hamid al-Ghazali dalam Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn menjelaskan bahwa ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang menumbuhkan rasa takut kepada Allah serta membersihkan hati dari riya’, ujub, dan cinta kemasyhuran.
Dalam kerangka yang sama, Sa’id Hawwa mengingatkan agar penuntut ilmu tidak terjebak dalam sikap berbangga dengan kecerdasan (mubārāh fi al-dzakā’), karena tujuan ilmu bukanlah memenangkan perdebatan, melainkan mendekatkan diri kepada Allah dan menghadirkan rahmat bagi manusia.
Oleh sebab itu, setiap program pembinaan ilmu hendaknya selalu disertai pembinaan ruhani melalui muhasabah, dzikir, tilawah Al-Qur’an, dan pembiasaan amal saleh agar ilmu melahirkan akhlak, bukan sekadar kepandaian.
Membangun Peradaban Pena
Peradaban Islam dikenal sebagai peradaban ilmu dan pena. Membaca harus melahirkan catatan, catatan berkembang menjadi tulisan, dan tulisan menjadi warisan bagi generasi berikutnya.
Karena itu, komunitas dakwah perlu membangun perpustakaan, kelompok membaca, forum diskusi, serta komunitas menulis.
\Budaya mencatat dan menulis merupakan bagian dari menjaga amanah ilmu agar tidak berhenti pada satu generasi saja, tetapi terus mengalir menjadi amal jariyah.
Menjalankan Amanah Liyundzirū
Allah menutup ayat ini dengan firman-Nya:
﴿وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾
Tujuan akhir tafaqquh bukanlah melahirkan kumpulan orang berilmu yang terpisah dari masyarakat, melainkan menghadirkan pembimbing yang mampu menenangkan, meluruskan, dan menguatkan umat.
Ditengah derasnya arus informasi dan beragam syubhat yang beredar melalui media digital, komunitas sangat memerlukan para pembelajar yang mampu menjelaskan agama dengan hikmah, menjaga ukhuwah, serta menghadirkan solusi yang menenteramkan hati. Mereka menjadi penjaga akidah sekaligus penjaga persatuan umat.
Penutup
Membangun budaya tafaqquh berarti membangun masa depan umat. Ketika setiap komunitas memiliki penuntut ilmu yang tekun, guru yang membimbing dengan kasih sayang, majelis ilmu yang hidup, tradisi membaca dan menulis yang berkembang, serta pembinaan ruhani yang terus berlangsung, maka akan lahir generasi Rabbani yang kokoh ilmunya, bersih jiwanya, dan luas manfaatnya bagi masyarakat.
Inilah cita-cita besar QS. At-Taubah ayat 122: melahirkan umat yang tidak hanya kuat dalam amal, tetapi juga mendalam ilmunya; tidak hanya bersemangat dalam bergerak, tetapi juga bijaksana dalam membimbing; serta tidak hanya membangun peradaban dengan tangan, tetapi juga dengan cahaya ilmu yang Allah tanamkan ke dalam hati-hati yang ikhlas. (im)
